manusia dan kebudayaan kel 5

MANUSIA DAN KEBUDAYAAN

Ø  MANUSIA

Manusia di alam dunia ini memegang peranan yang unik, dan dapat dipandang dari

banyak segi. Dalarn ilmu eksakta, manusia dipandang sebagai kumpulan dari partikel-partikel

atom yang membentuk jaringan-jaringan sistem yang dimiliki oleh manusia (ilmu kimia),

manusia merupakan kumpulan dari berbagai sistem fisik yang saling terkait satu sarna lain

dan merupakan kumpulan dari energi (ilmu Fisika), manusia merupakan mahluk biologis

yang yang tergolong dalam golongan mahluk mamalia (biologi). manusia merupakan mahluk

sosial yang tidak dapat berdiri sendiri (sosiologi). mahluk yang selalu ingin mempunyai

kekuasaan (politik). mahluk yang berbudaya, sering disebut homo-humanus (filsafat).unsur-unsur yang membangun manusia.Ada dua pandangan yang akan kita jadikan acuan untuk menjelaskan tentang unsur-unsuryang membangun manusia

1)      Manusia itu terdiri dari empat unsur yang saling terkait, yaitu:

a.       Jasad, yaitu : badan kasar manusia yang nampat pada luarnya, dapat diraba dan

difoto, dan menempati ruang dan waktu ( hal 62)

b.       Hayat, yaitu : mengandung unsur hidup, yang ditandai dengan gerak (hal 66)

c.        Ruh, yaitu : bimbingan dan pimpinan Tuhan, daya yang bekerja secara spiritual dan

memahami kebenaran, suatu kemampuan mencipta yang bersifat konseptual yang

menjadi pusat lahirnya kebudayaan (hal 77)

d.      Nafs, dalam pengertian diri atau keakuan, yaitu kesadaran tentang diri sendiri (hal79).

( Asy'arie, 1992 hal : 62-84)

2)      Manusia sebagai satu kepribadian mengandung tiga unsur yaitu :

a.         Biologis (Id), yang merupakan struktur kepribadian yang paling primitif dan paling tidak nampak,Id merupakan libido murni, atau energi psikis yang menunjukkan ciri alami yang

irrasional dan terkait dengan sex, yang secara instingtual menentukan proses-proses

ketidaksadaran (unconcious). Id tidak berhubungan dengan lingkungan luar diri,

tetapi terkait dengan struktur lain kepribadian yang pada gilirannya menjadi mediator

antara insting Id dengan dunia luar. kesenangan ditentukan oleh

tahap psikoseksual dari perkembangan individual,

b.    Ego, merupakan bagian atau struktur kepribadian yang pertama kali dibedakan dari

       Id, seringkali disebut sebagai kepribadian "eksekutif" karena peranannya dalarn

menghubungkan energi Id ke dalam saluran sosial yang dapat dimengerti oleh orang

lain. Perkembangan ego terjadi antara usia satu dan dua tahun, pada saat anak secara

nyata berhubungan dengan lingkungannya. Ego diatur oleh prinsip realitas, Ego

sadar akan tuntunan lingkungan luar, dan mengatur tingkah laku sehingga dorongan

instingtual Id dapat dipuaskan dengan cara yang dapat diterima.

c.    Superego, merupakan struktur kepribadian yang paling akhir, muncul kita-kira pada

usia lima tahun. Dibandingkan dengan Id dan ego, yang berkembang secara internal

dalam diri individu, superego terbentuk dari lingkungan eksternal. Jadi superego.

merupakan kesatuan standar-standar moral yang diterima oleh ego dari sejumlah

agen yang mempunyai otoritas di dalam lingkungan luar diri, biasanya merupakan

asimilasi dari pandangan-pandangan orang tua. Baik aspek negatif maupun positif

dari standar moral tingkah laku ini diwakilkan atau ditunjukkan oleh superego.

Kode moral positif disebut ego ideal. Kesadaran membentuk aspek negatif dari superego.

dan menentukan hal-hal mana yang termasuk dalam katagori tabu. yang mengatur

bahwa penyimpangan dari aturan tersebut akan menyebabkan dikenakannya sangsi.

Superego dan Id berada dalam kondisi konflik langsung. dan ego menjadi penengah

atau mediator. Jadi superego menunjukkan pola aturan yang dalam derajat tertentu

menghasilkan kontrol diri melalui sistem imbalan dan hukuman yang terintemalisasi.

(Freud. dalam Brennan. 1991; hal 205-206)

Ø  HAKEKAT MANUSIA

a. Mahluk ciptaan Tuhan yang terdiri dari tubuh dan jiwa sebagai satu kesatuan

yang utuh.

Tubuh adalah materi yang dapat dilihat, diraba, dirasa, wujudnya konkrit tetapi tidak

abadi. Jika manusia itu meninggal, tubuhnyahancur dan lenyap. Jiwa terdapat didalam tubuh,

tidak dapat dilihat, tidak dapat diraba, sifatnya abstrak tetapi abadi.jika manusia meninggal,

jiwa lepas dari tubuh dan kembali ke asalnya yaitu Tuhan, dan jiwa tidak mengalami

kehancuran. Jiwa adalah roh yang ada di dalam tubuh manusia sebagai penggerakdan sumber

kehidupan.

b. Mahluk ciptaan Tuhan yang paling sempurna, jika dibandingkan dengan mahluk lainnya.

Kesempumaannya terletak pada adab dan budayanya, karena manusia dilengkapi oleh

Penciptanyadengan akal, perasaan,dan kehendakyang terdapatdidalamjiwa manusia. Dengan

akal (ratio) manusia rnampu menciptakanilmu pengetahuandan teknologi. Adanya nilai baik

dan buruk, mengharuskan manusia mampu rnempertimbangkan menilai dan berkehendak

menciptakan kebenaran, keindahan. kebaikan atau sebaliknya. Selanjutnya dengan adanya

perasaan, manusia mampu menciptakan kesenian. Daya rasa (perasaan) dalam diri manusia

itu ada dua macam, yaitu perasaan inderawi dan perasaan rohani. Perasaan inderawi adalahrangsangan jasmani melalui pancaindra. tingkatnya rendah dan terdapat pada manusia atau

binatang.

Perasaan rohani adalah perasaan luhur yang hanya terdapat pada manusia

misalnya :

1) Perasaan intelektual.yaitu perasaan yang berkenaan dengan pengetahuan. Seseorang

merasa senang atau puas apabila ia dapat mengetahui sesuatu, sebaliknya tidak senang

atau tidak puas apabila ia tidak berhasil mengetahui sesuatu.

2) Perasaan estetis.yaitu perasaan yang berkenan dengan keindahan. Seseorang merasa

senang apabila ia melihat atau mendengarsesuatuyang indah, sebaliknyatimbul perasaan

kesal apabila tidak indah.

3) Perasaan etis.Yaituperasaanyang berkenaandengan kebaikan.Seseorangmerasa senang

apabila sesuatu itu baik, sebaliknya perasaan benci apabila sesuatu itu jahat.

4) Perasaan diri. yaitu perasaan yang berkenaan dengan harga diri karena ada kelebihan

dari yang lain. Apabila seseorang memiliki kelebihan pada dirinya, ia merasa tinggi,

angkuh, dan sombong, sebaliknyaapabila ada kekuranganpada dirinya ia merasa rendah

diri (minder)

5) Perasaan sosial, yaitu perasaan yang berkenaandengan kelompok atau korp atau hidup

bermasyarakat, ikut merasakan kehidupan orang lain. Apabila orang berhasil, ia ikut

senang, apabila orang gagal, memperoleh musibah, ia ikut sedih.

6) Perasaan religius,yaitu perasaan yang berkenaan dengan agama atau kepercayaan.

Seseorang merasa tentram jiwanya apabila ia tawakal kepada Tuhan, yaitu mematuhi

segala perintah - Nya dan menjauhi larangan - Nya.

Adanya kehendak dari setiap manusia mampu menciptakan perilaku tentang kebaikan

menurut moral.

c. Mahluk biokultural, yaitu mahluk hayati yang budayawi

Manusia adalah produk dari saling tindak atau interaksi faktor-faktor hayati dan

budayawi. Sebagai mahluk hayati, manusia dapat dipelajari dari segi-segi anatomi, fisiologi

atau faal, biokimia. psikobiologi. patologi, genetika, biodemografi, evolusi biologisnya, dan

sebagainya. Sebagai mahluk budayawi manusia dapat dipelajari dari segi - segi :

kemasayarakatan,kekerabatan,psikologi sosial, kesenian, ekonomi, perkakas, bahasa, dan

sebagainya.

d. Mahluk ciptaan Tuhan yang terikat dengan Iingkungan ekologi, mempunyai

kualitas dan martabat karena kemampuan bekerja dan berkarya

Soren Kienkegaardseorangfilsuf Denmarkpeloporajaran"eksistensialisme"memandang

manusia dalam konteks kehidupan konkrit adalah mahluk alamiah yang terikat dengan

lingkungannya (ekologi). memiliki sifat-sifat alamiah dan tunduk pada hukum alamiah .

7. taksadar         konsep freud

6. subsadar

5. kesadaran yang tak dinyatakan

4. kesadaran yang dinyatakan               konsep manusia berjiwa selaras

3. lingkungan hubungan karib

2. lingkungan hubungan  berguna

1. lingkungan hubungan jauh

0. dunia luar

PENGERTIAN KEBUDAYAAN

Apabila kita berbicara tentang kebudayaan, maka kita langsung berhadapan dengan

pengertian istilahnya. Pengertian kebudayaan menyangkut bermacam-rnacam definisi yang

telah dipikirkan oleh sarjana-sarjana bidang sosial budaya diseluruh dunia.

Dua orang antropolog terkemuka yaitu Melville J. Herkovits dan Bronislaw

Malinowski mengemukakan bahwa Cultural Determinism berarti segala sesuatu yang terdapat

di dalam masyarakat ditentukan adanya oleh kebudayaan yang dimiliki masyarakat itu.

Herkovits memandang kebudayaan sebagai sesuatu yang superorganic, karena kebudayaan

yang turun temurun dari generasi ke generasi hidup terus. Walaupun orang-orang yang menjadi

anggota masyarakat senantiasa silih berganti disebabkan kematian dan kelahiran. Pengertian

kebudayaan meliputi bidang yang luasnya seolah-olah tidak ada batasnya. Dengan demikian

sukar sekali untuk mendapatkan pembatasan pengertian atau definisi yang tegas dan terinci

yang mencakup segala sesuatu yang seharusnya termasuk dalam pengertian tersebut. Dalam

pengertian sehari-hari istilah kebudayaan sering diartikan sama dengan kesenian, terutama

seni suara dan seni tari.

Kebudayaan jika dikaji dari asal kata bahasa sansekerta berasal dari kata budhayah

yang berarti budi atau akal. Dalam bahasa latin, kebudayaan berasal dari kata colere. yang

berarti mengolah tanah. jadi kebudayaan secara umum dapat diartikan sebagai "segala sesuatu

yang dihasilkan oleh akal budi (pikiran) manusia dengan tujuan untuk mengolah tanah atau

tempat tinggalnya., atau dapat pula diartikan segala usaha manusia untuk dapat melangsungkan

dan mempertahankan hidupnya di dalamlingkungannya ". Budaya dapat pula diartikan sebagai

himpunan pengalaman yang dipelajari, mengacu pada pola-pola perilaku yang ditularkan

secara sosial, yang merupakan kekhususan kelompok sosial tertentu (Keesing, jilid I. 1989;

hal 68)

Kebudayaan dengan demikian mencakup segala aspek kehidupan manusia, baik yang

sifatnya material, seperti peralatan-peralatan kerja dan teknologi, maupun yang non-material,

seperti nilai kehidupan dan seni-seni tertentu.

Seorang antropolog yaitu E.B.Tylor ( 1871 ) mendefinisikan kebudayaan sebagai

berikut :

Kebudayaan adalah kompleks yang mencakup pengetahuan, kepercayaan,

kesenian, moral, hukum, adat istiadat dan kemampuan kemampuan lain serta kebiasaan - kebiasaan yang didapatkan oleh manusia sebagai anggota masyarakat.Dengan perkataan

lain kebudayaan mencakup kesemuanya yang didapatkan atau dipelajari oleh manusia sebagai

anggota masyarakat.

Selo Sumarjan dan Soelaeman Soemardi merumuskan kebudayaan sebagai semua

hasil karya, rasa dan cipta masyarakat. Karya masyarakat menghasilkan teknologi dan

kebudayaan kebendaan atau kebudayaan jasmaniah yang diperlukan oleh manusia untuk

menguasai alam sekitarnya, agar kekuatan serta hasilnya dapat diabdikan untuk masyarakat.

Rasa yang meliputi jiwa manusia, mewujudkan segala kaidah-kaidah dan nilai-nilai

sosial yang perlu untuk mengatur masalah masalah kemasyarakatan dalam arti yang luas.

Didalamnya termasuk misalnya agama, ideologi, kebatinan, kesenian dan semua unsur yangmerupakan hasil ekpresi jiwa manusia yang hidup sebagai anggota masyarakat. Cipta

merupakan kemampuan mental. kemampuan berpikir orang-orang yang hidup bermasyarakat

dan yang antara lain menghasilkan filsafat serta ilmu pengetahuan.

Sutan Takdir Alisyahbana mengatakan bahwa kebudayaan adalah manifestasi dari

cara berpikir, hal ini amat luas apa yang disebut kebudayaan sebab semua laku dan perbuatan

tercakup di dalamnya, dan dapat diungkapkan pada basis dan cara berpikir, perasaan juga

maksud pikiran.

Koentjaraningrat mengatakan, bahwa kebudayaan antara lain berarti keseluruhan

gagasan dan karya manusia yang harus dibiasakannya dengan belajar beserta

keseluruhan dari hasil budi pekertinya.

A.L Krober dan C.Kluckhon mengatakan, bahwa kebudayaan adalah menifestasi

atau penjelmaan kerja jiwa manusia dalam arti seluas-Iuasnya.

C.A.Van Peursen mengatakan, bahwa dewasa ini kebudayaan diartikan sebagai

manifestasi kehidupan setiap orang, dan kehidupan setiap kelompok orang-orang,

berlainan dengan hewan-hewan, maka manusia tidak hidup begitu saja ditengah alam,

melainkan selalu mengubah alam.

Kroeber dan Klukhon mendefinisikan kebudayaan; kebudayaan terdiri atas

berbagai pola, bertingkah laku mantap, pikiran, perasaan dan reaksi yang diperoleh

dan terutama diturunkan oleh simbol-simbol yang menyusun pencapaiannya secara

tersendiri dari kelompok-kelompok manusia, termasuk didalamnya perwujudan

benda-benda materi, pusat esensi kebudayaan terdiri atas tradisi dan cita-cita atau

paham, dan terutama keterikatan terhadap nilai-nilai.

Ø  UNSUR - UNSUR KEBUDAYAAN

Untuk lebih mendalami kebudayaan, perlu dikenal beberapa masalah lain yang

menyangkut kebudayaan. Misalnya apa yang disebut dengan unsur. Yang dimaksud dengan

unsur disini adalah apa saja sesungguhnya kebudayaan itu, sehingga kebudayaan lebih

mengandung makna totalitas dari pada sekedar penjumlahan unsur-unsur yang terdapat di

dalamnya.

C.  Kluckhohn di dalam karyanya berjudul Universal Categories of Culture

mengemukakan, bahwa ada tujuh unsur kebudayaan universal,yaitu :

1. Sistem Religi (sistem kepercayaan).

Merupakan produk manusia sebagai homo religieus. Manusia yang memiliki

kecerdasan pikiran dan perasaan luhur, tanggap bahwa di atas kekuatan dirinya terdapat

kekuatan lain yang maha besar. Karena itu manusia takut, sehingga menyembahnya dan

lahirlah kepercayaan yang sekarang menjadi agama.

2. Sistem organisasi kemasyarakatan.

Merupakan produk dari manusia sebagai homo socius. Manusia sadar bahwa tubuhnya

lemah, namun memiliki akal, maka disusunlah organisasi kemasyarakatan dimana manusia

bekerja sama untuk meningkatkan kesejahteraan hidupnya.

3. Sistem pengetahuan.

Merupakan produk manusia sebagai homo sapiens. Pengetahuan dapat diperoleh

dari pemikiran sendiri, disamping itu didapat juga dari orang lain. Kemampuan manusia

mengingat- ingat apa yang telah diketahui kemudian menyampaikannya kepada orang

lain melalui bahasa. menyebabkan pengetahuan menyebar luas. Lebih-lebih bila

pengetahuan itu dibukukan, maka penyebarannya dapat dilakukan dari satu generasi ke

generasi berikutnya.

4. Sistem mata pencaharian hidup dan sistem-sistem ekonomi.

Merupakan produk manusia sebagai homo economicus menjadikan tingkat kehidupan

manusia secara umum terus meningkat

5. Sistem Teknologi dan Peralatan.

Merupakan produk dari manusia sebagai homo faber. Bersumber dari pemikirarmya

yang cerdas dan dibantu dengan tangannya yang dapat memegang sesuatu dengan

erat,manusia dapat membuat dan mempergunakan alat. Dengan alat-alat ciptaannya itulah

manusia dapat lebih mampu mencukupi kebutuhannya daripada binatang.

6. Bahasa.

Merupakan produk dari manusia sebagai homo longuens. Bahasa manusia pada

mulanya diwujudkan dalam bentuk tanda (kode) yang kemudian disempurnakan dalam

bentuk bahasa lisan, dan akhirnya menjadi bentuk bahasa tulisan.

7. Kesenian.

Merupakan hasil dari manusia sebagai homo aestetieus. Setelah manusia dapat

mencukupi kebutuhan fisiknya, maka dibutuhkan kebutuhan psikisnya untuk dipuaskan.

Manusia bukan lagi semata-mata memenuhi kebutuhan isi perut saja, mereka juga perlu

pandangan mata yang indah, suara yang merdu, yang semuanya dapat dipenuhi melalui

kesenian,

Ø  WUJUDKEBUDAYAAN

Menurut dimensi wujudnya, kebudayaan mempunyai tiga wujud yaitu

1. Kompleks gagasan, konsep, dan pikiran manusia :

Wujud ini disebut sistem budaya, sifatnya abstrak, tidak dapat dilihat, dan berpusat pada

kepala-kepala manusia yang menganutnya. atau dengan perkataan lain. dalam alam pikiran

warga masyarakat dimana kebudayaan bersangkutan hidup. Kalau warga masyarakat tadi

menyatakan gagasan mereka dalam tulisan, maka lokasi dari kebudayaan ideal sering berada

dalam karangandan buku-bukuhasil karya para penulis wargamasyarakatyang bersangkutan.

Sekarang kebudayaan ideal juga banyak tersimpan dalam disk. arsip. koleksi micro film dan

microfish.

2. Kompleks aktivitas :

Berupa aktivitas manusia yang saling berinteraksi, bersifat kongkret, dapat diamati atau

diobservasi. Wujud ini sering disebut sistem sosial. Sistem sosial ini terdiri dariaktivitas-aktivitas manusia-manusia yang berinteraksi, berhubungan. serta bergaul satu dengan yang lain daridetik ke detik, dari hari ke hari, dan dari tahun ke tahun, selalu menurut pola-pola tertentu

yang berdasarkan adat tata kelakuan. Sebagai rangkaian aktivitas manusia dalam masyarakat,

sistem sosial bersifat konkret, terjadi disekeliling kita sehari-hari, bisa diobservasi, difoto dan

didokumentasi.

3. Wujud sebagai benda :

Aktivitas manusia yang saling berinteraksi tidak lepas dari berbagai penggunaan peralatan

sebagai hasil karya manusia untuk mencapai tujuannya. Aktivitas karya manusia tersebut

menghasilkan benda untuk berbagai keperluan hidupnya. Kebudayaan dalam bentuk fisik

yang kongkret bisa juga disebut kebudayaan fisik, mulai dari benda yang diam sampai pada

benda yang bergerak.

 Sebaliknya, kebudayaan

fisik membentuk suatu lingkungan hidup tertentu yang makin lama makin menjauhkan manusia

dari lingkungan alamiahnya sehingga mempengaruhi pula pola-pola perbuatannya, bahkan

juga cara berpikirnya.

Ø  ORIENTASI NILAI BUDAYA

Kebudayaan sebagai karya manusia memiliki sistem nilai. Menurut C.Kluckhohn dalam

karyanya Variations in Value Orientation (1961) sistem nilai budaya dalam semua kebudayaan

di dunia, secara universal menyangkut lima masalah pokok kehidupan manusia, yaitu :

Ø  PERUBAHAN KEBUDAYAAN

Masyarakat dan kebudayaan dimanapun selalu dalam keadaan berubah, sekalipun

Masyarakatdan kebudayaan primitive yangterisolasidari berbagaihubungandengan masyarakat

lainnya.

Tidak ada kebudayaanyang statis,semua kebudayaanmempunyaidinamika dan gerak.

Gerak kebudayaan sebenarnya adalah gerak manusia yang hidup dalam masyarakat yang

menjadi wadah kebudayaan tadi. Gerak manusia terjadi oleh karena ia mengadakan

hubungan-hubungandenganmanusialainnya.Artinya,karena terjadihubunganantarkelompok

manusia di dalam masyarakat.

Terjadinya gerak / perubahan ini disebabkan oleh beberapa hal :

1.         Sebab-sebab yang berasal dari dalam masyarakatdan kebudayaan sendiri, misalnya

perubahan jumlah dan komposisi penduduk.

2.         Sebab-sebabperubahanlingkunganalamdan fisik tempatmereka hidup. Masyarakat

yang hidupnya terbuka. yang berada dalamjalur-jalur hubungan dengan masyarakat

dan kebudayaan lain, cenderung untuk berubah lebih cepat.

Perubahan sosial adalah segala perubahan pada lembaga-lembagakemasyarakatan didalam suatu masyarakat.yangmempengaruh system sosialnyatermasukdi dalamnya nilai-nilai,

sikap-sikap dan pola-pola perilaku di antara kelompok-kelompokdalam masyarakat.

Perubahan kebudayaan ialah perubahan yang terjadi dalam sistem ide yang dimiliki

bersama oleh para warga masyarakat atau sejumlah warga masyarakat yang bersangkutan.

antara lain aturan-aturan. norma-norma yang digunakan sebagai pegangan dalam kehidupan.

juga teknologi, selera, rasa keindahan (kesenian). dan bahasa.

Proses akulturasi di dalam sejarah kebudayaan terjadi dalam masa-masa silam. Biasanya

suatu masyarakat hidup bertetangga dengan masyarakat-masyarakat lainnya dan antara mereka

terjadi hubungan-hubungan. mungkin dalam lapangan perdagangan. pemerintahan dan

sebagainya.

Beberapa masalah yang menyangkut proses tadi adalah :

A. Unsur-unsur kebudayaan asing manakah yang mudah diterima.

B. Unsur-unsur kebudayaan asing manakah yang sulit diterima.

C. Individu-individu manakah yang cepat menerima unsur-unsur yang barn.

D. Ketegangan-ketegangan apakah yang timbul sebagai akibat akulturasi tersebut,

1.         Pada umumnya unsur-unsur kebudayaan asing yang mudah diterima adalah :

a. Unsur kebudayaan kebendaan seperti peralatan yang terutama sangat mudah dipakai

dan dirasakan sangat bermanfaat bagi masyarakat yang menerimanya. Contohnya

alat tulis menulis yang banyak dipergunakan orang Indonesia diambil dari

unsur-unsurkebudayaan Barat.

b. Unsur-unsur yang terbukti membawa manfaat besar, misalnya radio. komputer,

telephone yang banyak membawa kegunaan terutama sebagai alat komunikasi.

c. Unsur-unsur yang dengan mudah disesuaikan dengan keadaan masyarakat yang

menerima unsur-unsur tersebut, seperti mesin penggiling padi yang dengan biaya

murah serta pengetahuan teknis yang sederhana, dapat digunakan untuk

memperlengkapi pabrik -pabrik penggilingan.

2.         Unsur-unsur kebudayaan yang sulit diterima oleh sesuatu masyarakat adalah misalnya :

a.   Unsur yang menyangkut sistem kepercayaan seperti ideologi, falsafah hidup dan

lain-lain.

            b.   Unsur-unsur yang dipelajari pada taraf pertama proses sosialisasi. Contoh yang

paling mudah adalah soal makanan pokok suatu masyarakat. Nasi sebagai makanan

pokok sebagian besar masyarakat Indonesia sukar sekali diubah dengan makanan

pokok yang lainnya.

3.         Pada umumnya generasi muda dianggap scbagai individu-individu yang cepat menerima

unsur-unsur kebudayaan asing yang masuk melalui proses akulturasi. Sebaliknya generasi

tua, dianggap sebagai orang-orang kolot yang sukar menerima unsur baru

Sebaliknya belum menetapnya unsur-unsur atau

4.         Suatu masyarakat yang terkena proses akulturasi, selalu ada kelompok-kelompok individuyang sukar sekali atau bahkan tak dapat menyesuaikan diri dengan perubahan-perubahan yang terjadi. Perubahan-perubahan masyarakat dianggap oleh golongan tersebut sebagaikeadaan krisis yang membahayakan keutuhan masyarakat.

Berbagai faktor yang mempengaruhi diterima atau tidaknya suatu unsur kebudayaan

baru diantaranya :

1.         Terbatasnya masyarakat memiliki hubungan atau kontak dengan kebudayaan dan dengan

orang-orang yang berasal dari luar masyarakat tersebut.

2.         Jika pandangan hidup dan nilai-nilai yang dominan dalam suatu kebudayaan ditentukan

oleh nilai-nilai agama, dan ajaran ini terjalin erat dalam keseluruhan pranata yang ada,

maka penerimaan unsur baru itu mengalami hambatan dan harus disensor dulu oleh

berbagai ukuran yang berlandaskan ajaran agama yang berlaku.

3.         Corak struktur sosial suatu masyarakat turut menentukan proses penerimaan kebudayaan

baru. Misalnya sistem otoriter akan sukar menerima unsur kebudayaan baru.

4.         Suatu unsur kebudayaan diterima jika sebelumnya sudah ada unsur-unsur kebudayaan

yang menjadi landasan bagi diterimanya unsur kebudayaan yang baru tersebut.

5.         Apabila unsur yang baru itu memiliki skala kegiatan yang terbatas, dan dapat dengan

mudah dibuktikan kegunaannya oleh warga masyarakat yang bersangkutan.

Ø  KAITAN MANUSIA DAN KEBUDAYAAN

Secara sederhana hubungan antara manusia dan kebudayaan adalah : manusia sebagai

perilaku kebudayaan, dan kebudayaan merupakan obyek yang dilaksanakan manusia. Tetapi

apakah sesederhana itu hubungan keduanya ?

Dalam sosiologi manusia dan kebudayaan dinilai sebagai dwitunggal, maksudnya bahwa

walaupun keduanya berbeda tetapi keduanya merupakan satu kesatuan. Manusia menciptakan

kebudayaan. dan setelah kebudayaan itu tercipta maka kebudayaan mengatur hidup manusia

agar sesuai dengannya.

Proses dialektis ini tercipta melalui tiga tahap yaitu :

1.         Eksternalisasi, yaitu proses dimana manusia mengekspresikan dirinya dengan membangundunianya. Melalui eksternalisasi ini masyarakat menjadi kenyataan buatan manusia

2.         Obyektivasi, yaitu proses dimana masyarakat menjadi realitas obyektif. yaitu suatu

kenyataan yang terpisah dari manusia dan berhadapan dengan manusia. Dengan demikian

masyarakat dengan segala pranata sosialnya akan mempengaruhi bahkan membentuk

perilaku manusia.

3.         Intemalisasi. yaitu proses dimana masyarakat disergap kembali oleh manusia. Maksudnyabahwa manusia mempelajari kembali masyarakatnya sendiri agar dia dapat hidup denganbaik, sehingga manusia menjadi kenyataan yang dibentuk oleh masyarakat.

Manusia dan kebudayaan pada hakekatnya memiliki hubungan yang sangat erat, dan

hampir semua tindakan dari seorang manusia itu adalah merupakan kebudayaan. Manusia

mempunyai empat kedudukan terhadap kebudayaan yaitu sebagai :

1. Penganut Kebudayaan

2. Pembawa Kebudayaan

3. Manipulator Kebudayaan

4. Pencipta Kebudayaan